Geert begint met het beeld van verstoppertje spelen met je kinderen. Als vader maak je het zoeken soms een beetje moeilijk, maar uiteindelijk wil je wel gevonden worden. Zo is God ook: Hij verbergt dingen niet om onbereikbaar te zijn, maar om ons uit te nodigen Hem te zoeken en de vreugde van ontdekking te ervaren.
Het thema van de preek is het leren interpreteren van Gods spreken. God spreekt allereerst door de Bijbel, maar ook door Jezus, profetieën, dromen, beelden, gedachten en stille momenten. Soms begrijpen we meteen wat God bedoelt, maar vaak vraagt het om zoeken, bidden en luisteren. Geert benadrukt dat God dieper spreekt dan alleen de eerste laag, en dat Hij ons wil leren om geestelijke dingen geestelijk te verstaan.
Aan de hand van 1 Korinthe 2 legt hij uit dat wij de Geest van God hebben ontvangen, zodat we kunnen begrijpen wat God ons gegeven heeft. De Heilige Geest helpt ons om Gods verborgen wijsheid te ontdekken. Jezus gebruikte vaak gelijkenissen, omdat beelden, verhalen en symbolen de taal van het hart zijn. Ze maken geestelijke werkelijkheden zichtbaar en begrijpelijk.
Geert laat zien dat Jezus met gelijkenissen verborgen geheimenissen openbaarde. Niet iedereen bleef zoeken naar de betekenis, maar de discipelen wel. Zij vroegen Jezus om uitleg. Dat is ook voor ons de uitnodiging: niet alleen horen, maar blijven zoeken, vragen en bidden. Wie oren heeft om te horen, moet ook echt willen luisteren. De mate waarin wij aandacht, tijd en verlangen geven aan Gods spreken, bepaalt ook hoeveel ruimte er ontstaat voor meer openbaring en begrip.
Daarna geeft Geert praktische principes voor interpretatie. Een intieme relatie met de Heilige Geest is de basis. Daarnaast helpt het om de Bijbel te bestuderen, vooral de gelijkenissen, dromen, visioenen en profetische teksten. Daardoor leer je Gods manier van spreken herkennen. God gebruikt vaak symbolen uit de natuur, de schepping en het dagelijks leven. De natuur is als een boek waarin God iets van Zichzelf laat zien, terwijl de Bijbel een levende, scheppende diepte heeft.
Een belangrijk punt is dat symbolen niet altijd één vaste betekenis hebben. Een zaadje kan in de ene gelijkenis het Woord zijn, in een andere gelijkenis kinderen van God, en ergens anders het Koninkrijk. Een leeuw kan verwijzen naar Jezus als de Leeuw van Juda, maar ook naar satan als een brullende leeuw. Daarom blijft afhankelijkheid van de Heilige Geest noodzakelijk. Kleuren, getallen, personen en objecten kunnen betekenisvol zijn, maar ze moeten niet wiskundig of automatisch worden ingevuld.
Geert moedigt aan om Hebreeuws en bijbels te leren denken. De cultuur van de Bijbel verschilt van ons moderne, vaak Griekse denken. In de Bijbel draait het vaak meer om functie, betekenis, beeldspraak en relationele werkelijkheid dan om abstracte definities. Begrip van de bijbelse cultuur helpt om teksten, dromen en profetische beelden beter te verstaan.
Daarna gaat Geert specifiek in op dromen en visioenen. Hij benadrukt dat dromen en visioenen niet alleen iets van vroeger zijn, maar volgens Handelingen ook horen bij het werk van de Heilige Geest vandaag. Job 33 laat zien dat God in dromen kan spreken om mensen te waarschuwen, te corrigeren, te redden en van verkeerde wegen af te brengen. Dromen kunnen dingen duidelijk maken die we misschien niet zouden aannemen als ze rechtstreeks tegen ons gezegd werden.
Bij dromen is het belangrijk om eerst te onderscheiden wat de bron is. Niet elke droom komt van God. Sommige dromen komen uit drukte, emoties, medicijnen, angst of andere bronnen. Daarom moet je altijd eerst God vragen om uitleg. Zelfs Jozef en Daniël, die bekend stonden om droomuitleg, wezen erop dat de uitleg uiteindelijk van God komt.
Geert geeft ook praktische tips: schrijf dromen snel op als je wakker wordt, vat ze samen tot de kern, neem ze niet te letterlijk en let op symboliek. Personen in dromen zijn vaak symbolisch. Ook woordspelingen kunnen belangrijk zijn, net zoals God in de Bijbel woordspel gebruikt, bijvoorbeeld bij Jeremia met de amandeltak en het waken over Zijn woord. God kan ook in persoonlijke beelden spreken, zoals Geert vertelde over het beeld van “Chris”, dat hem hielp begrijpen dat een christelijke school belangrijk was voor zijn kinderen.
Ten slotte benadrukt Geert dat juiste interpretatie altijd leidt naar Jezus, naar relatie met Hem en naar liefde voor Gods Woord. Een uitleg die tegen Jezus, de Bijbel of Gods karakter ingaat, is niet betrouwbaar. Goede interpretatie maakt niet vaag of zweverig, maar juist hongeriger naar de Bijbel en dichter bij God.
De oproep van de preek is om oren te hebben om te horen. God wil gevonden worden, maar Hij nodigt ons uit om Hem serieus te zoeken. Wie tijd neemt om te bidden, te luisteren, te onderzoeken en samen met anderen te zoeken naar betekenis, zal groeien in discipelschap en in het verstaan van Gods stem.